王夫之评传


王夫之评传作者: 张怀承
出版: 南京大学出版社 - 1997年出版
分类: B249.25
尺寸: 20cm
书号: 7-5435-2500-3
定价: RMB13.10
形态: 约 215 页 - 130 章节
内容摘要: 本书对王夫之的学术成就,哲学思想、史学思想、道德伦理思想、政治经济思想、宗教思想、文艺美学思想等均作了评说

附录与关键词: 民族自立自强之魂 中华历史文化名人评传 列入国家“八五”重点图书规划

全文目录

目录
一 “明清之际”的历史界定
第一章 一个产生思想巨人的时代
(一)经济变动
二 “明清之际”的历史变化
(二)社会矛盾
(三)从政治危机到民族危机
(四)文化变异
(五)时代呼唤思想巨人
第二章 王夫之“出入于险阻”的一生
一 绝笔之作,“顽石”自喻
(一)青年时期(1岁至24岁)——“少负隽才”,倜傥不羁
二 一生行迹,约分五期
(二)中年时期(25岁至35岁)——投身激流,历尽忧患
(三)政治流亡时期(36岁至39岁)——浪迹湘南,开始著述
(四)归隐时期(40岁至62岁)——归隐衡阳,依然笔仗
(五)暮年时期(63岁至73岁)——瓮牖孤灯,绝笔峥嵘
第三章 哲学思想
一 太虚一实,体用俱有——王夫之的哲学本体论
(一)有无、虚实之辨
(二)理气之辨
(三)道器之辨
二 “太虚本动”,变化日新——王夫之的辨证发展观(气化流行论)
(一)“絪缊”诸义
(二)动静观
(三)化变观
(四)生死观
(五)两一观
(六)常变观
(七)时空观
三 “行可兼知”、竭天成能——王夫之的认识论思想
(一)人的类特性:“合知能而载之一心”
(二)认识的对象:“理一分殊”的新解释
(三)认识的开端:已物、能所之辨
(四)认识的深化:“心”与“事”、“心”与“理”
(五)“尽器则道无不贯”
(六)关于知行关系的系统理论
(七)人类认识的目的性:“实践”
第四章 史学思想
(一)“依人建极”的内涵
一 依人建极,今胜于古
(二)人群的进化
(三)文明史概观
二 古今殊异,道随器变
(一)“道丽于器”,“法因时改”
(二)“道因时而万殊”
(一)“理成势”与“势成理”
三 理势相成延天祐人
(二)理势合而为天
(三)相天、事天与立命、造命
(四)“贞一之理”与“相乘之几”
四 天人相继,即民见天
(一)“天”的内涵更新
(二)五重“天”的分析
(三)“即民以见天”与“援天以观民”
(一)船山之学,以史为归
五 “参万岁而一成纯”,变通可久
(二)“善取资者,变通以成乎可久”
(三)“参其变而知其常”
第五章 道德伦理思想
(一)天道与人道的联系和区别
一 “人以载道,道因人生”——王夫之论道德的起源及其历史进化
(二)人道之根源与人伦之进化
(一)理欲合性,互为体用
二 理欲合性,日生日成
(二)“继善成性”:独树一帜的人性发展理论
三 理欲皆善,以理导欲
(一)理寓欲中,公欲即理
(二)善不善之几,取决于“公私诚伪”之辨
(三)斥禁欲论与薄欲论,主张“以理导欲”
四 义利并重,珍生务义
(一)义利统一观及其双重批判性
(二)义利统一观的普世性与“义”的三层次
(三)“以身任天下”的豪杰精神
第六章 政治经济思想
(一)文王立制:“恃一人之耳目以弱天下”——兼驳“以唐虞为弱,以家天下自私者为强”论
一 “哀其所败,原其所剧”——对君主专制体制的批判
(二)怒斥专制:“销天下之才智,毁天下之廉隅”——兼析专制政治体制的非道德性
(三)“以疑而能不召乱亡之祸者无有”
二 集权与分权——政治体制的改革方案
(一)君权“可继、可禅、可革”——论“生民之生死”高于“一姓之兴亡”
(二)“君、相、谏官”三者“环相为治”的设计
(三)对“虚君共和”的向往
三 人治与法治
(一)“严者治吏之经,宽者养民之纬”
(二)对专制法典及“申韩之儒”的批判
四 关于“正统”与“道统”及其他
(一)“天下……非一姓之私”对“正统”论和“道统”论的批判及其论“治统”与“儒者之统”的合一
(二)“君之是不是,丝毫也不可带过”——论不可以事父的态度事君
(三)“民本非岩,上使之岩”——对“民岩”的系统分析
(一)“上之谋之不如其自谋”——论社会经济生活的自然规律
五 经济思想
(二)“大贾富民,国之司命”——论保护和促进商品经济之发展
(三)“均天下”的理想——论中国社会的土地问题与农民生计问题
第七章 宗教思想
一 天命观
(一)对传统的天命观的批判
(二)“以天为宗”与“与天争胜”
二 鬼神观
(一)“鬼神”三义
(二)“即人而可以知鬼神”
(三)斥历代粗陋的“鬼神之说”
三 佛道观
(一)佛教观
(二)道教观
第八章 文艺美学思想
一 美论
(一)何谓“美”
(二)美感形成的奥秘
(三)美在中和
(一)论“兴”
二 诗美创作论
(二)论“情”与“景”
(三)论“现量”
(一)“兴、观、群、怨”新解
三 诗美鉴赏论
(二)“陶冶性情,别有风旨”
(三)归于“中正平和”之节
四 余论——王夫之文艺美学思想的近代因素
第九章 王夫之思想的历史地位与历史命运
一 王夫之思想的历史地位
二 王夫之思想的历史命运
附录
一 大行府君行述
二 主要参考文献
人名索引
索引
词语索引
文献索引
跋语

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