朱自清絮语


作者: 朱自清
出版: 岳麓书社 - 1999年出版
分类: I216.2
尺寸: 19cm
书号: 7-80520-892-1
定价: RMB11.50
形态: 约 332 页 - 134 章节
内容摘要:
附录与关键词: 文人妙语系列
作者简介: 朱自清:1898~1948,著名作家、学者。发表有《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等散文名篇,被认为标志了白话文系统里美文的最高成就。

全文目录

前言
1人生篇
我们的日子为什么一去不复返呢
2自白篇
3亲情篇
4写景篇
5文学篇
6新诗篇
7写作篇
8评论篇
9治学篇
10经典篇
11教育篇
12五四篇
13世情篇
14说话篇
我们所要体会的是刹那间的人生,不是上下古今东西南北的全人生
我们该用艺术家底手段来过我们的生活
女人是自然手里创造出来的艺术,使人们欢喜赞叹
我们结婚如果是出于真爱情的,不应当有离婚这件事情
抽烟其实是个玩意儿
我觉得自己是一张枯叶,一张烂纸,在这个大时代里
我的心不是一条清静的荫道,而是十字街头呀
我永远不曾有过惊心动魄的生活
我最不能忘记的是父亲的背影
从前只一味地责备孩子,未免是可耻的残酷了
除了孩子,你心里只有我
月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里
我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀
春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着
晚霞令人有“已近黄昏”之感
文学是人生的语言
文学所要写的,只是人的灵魂的戏剧
能显明这千差万殊的个性的文艺,才是活泼的、真实的文艺
从“表现”的立场看,创作的文艺全是真实的
凡字句章节之所以佳胜,全因它能表达情思,委曲以赴之,无微不至
雅俗是人品,也是诗文品
新文学一方面攻击“文以载道”,一方面自己也在载另一种道
文学就是文学,不干道的事
文艺的效用是“片刻间”的解放
新文化新艺术的创造,得批判的采取旧文化旧艺术
我们正在开始一个新的批评时代,一个从新估定一切价值的时代
国语的文学有自觉的努力,而文学的国语只在自然的成长
诗是一种精粹的语言,比别的文艺形式更依靠想象
诗是抒情的,直接诉诸情感
“匀称”和“均齐”是诗的主要条件
中国诗总在需要韵
新诗是在进步着
新诗的初期,说理是主调之一
短诗以隽永胜,长诗以宛曲胜,都是灌溉生活的源泉
新诗最容易犯的一个毛病是“浅薄”
新诗的生命在朗读
朗诵诗是一种听的诗,戏剧化的诗,群众的诗
歌谣的好处是率真、自然
抗战以来的新诗的一个趋势,似乎是散文化
译诗对于原作是翻译,对于译成的语言就算得一种创作
散文对于自己似乎比较合宜些
我不大信任“自然流露”
控制文字是一种愉快,也是一种本领
作品完成,总有些如释重负的愉快,却不一定是“胜利”的感觉
最狭义的散文包括小品文和杂文
思想,谈话,演说,作文,这四步一步比一步难
初学写作,似乎该从广义的散文下手
所谓“经济的”便是处处紧凑,处处有照应,无一闲笔
鲁迅
郭沫若
茅盾
胡适
周作人
叶圣陶
闻一多
徐志摩
冰心
俞平伯
康白情
汪静之
李金发
陆志苇
白采
丰子恺
冯雪峰
艾青
冯至
卞之琳
曹禺
赵树理
湖畔诗派
象征诗派
人和书,大而言之就是世界
从前人著述,非常谨慎
“概论”里好像什么都有了,再用不着别的——其实什么都只有一点儿
将知识零碎切了出卖,便无视了知识的价值
西洋人决不想自居“全”名
我们中国人一直是“回顾”的民族
一 味的破坏传统是不公道的
我们现在非打破“正统国学”的观念不可
现代人研究现代生活,实在最为适宜
我们讨论现实,讨论历史,总有一个立场
经典训练的价值不在实用,而在文化
儒家的《周易》是哲学化了的,民众的《周易》倒是巫术的本来面目
《尚书》是中国最古的记言的历史
古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样,那“志”总是关联着政治或教化的
历来班、马并称,《史》、《汉》连举,二书同为良史
诸子之学,大部分可以称为哲学。这是一个思想解放的时代,也是一个思想发达的时代,在中国学术史里是稀有的
《离骚》是千古流传的杰构
田园诗才是渊明的独创,他到底还是“隐逸诗人之宗”
第一个用全力作五言诗的人
发现自然的诗人
作诗全任自然
用诗表现广大的实在的人生
禅家最能够活用语言
中国近世小说都有一个教训或理想
教育的价值是在培养健全的人格,养成自由思想的学生
不应该将子女只看作自已的后嗣而教养他们,应该将他们看作社会的后一代而教养他们
教育大学生该注重通识,有了足够的通识再去专业化,那种专业化才是健全的
我所见的清华精神是“实干”
五 四是“人的发现”
文学革命就要先改革表达思想的文字
青年反抗传统,反抗社会,自古已然
人间的正义究竟是在那里呢?满藏在我们心里
中国要从民主化中新生
旧知识分子——士大夫,是靠着皇帝生存的,新知识分子则不一定靠皇帝(或军阀)生存,新知识分子是比较自由的
文人吊在官僚和平民之间,最是苦闷,矛盾也最多
书生吟诵,声酸辞苦,正和悲歌一脉相传
诚实,诚笃,至诚,都是君子之德
戏台上装得像的多,人世间装得像的少
孔子之道,只是教人为别人着想
我们有自古流传的两句话:一是“衣食足则知荣辱”,一是“民以食为天”
我们所能希望的只是:说得少,说得好
人们为什么不能不肯说实说呢?归根结蒂,关键是在利害的冲突上
人生于世,遇着不必认真的时候,乐得多爱点儿,少恨点儿
沉默是一种处世哲学,用得好时,又是一种艺术
清谈也是一种“生活之艺术”,只要有节制
人生其实多一半在说废话。得有点废话,我们才活得有意思

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