儒家文化与中华民族的凝聚力


作者: 李宗桂
出版: 广东人民出版社 - 1998年出版
分类: B222.05
尺寸: 20cm
书号: 7-218-02963-9
定价: RMB25
形态: 约 358 页 - 113 章节
内容摘要:
附录与关键词: 中华民族凝聚力研究丛书
作者简介: 李宗桂:中山大学哲学系教授、博士生导师,中山大学文化研究所所长。著有《中国文化概论》、《传统文化与人文精神》等。

全文目录

第一章 绪论
一、民族的形成与发展
二、民族凝聚力的内在结构与时代特征
一、文化与文化传统
二、文化的民族凝聚功能
三、民族凝聚力的精神价值
一、人文精神
二、道德理性
三、人格追求
四、和合理想
一、中华民族凝聚力的内在结构
二、中华民族凝聚力的文化要素
三、文化在民族凝聚力中的地位
一、中华民族凝聚力的初步形成
二、中华民族凝聚力的曲折发展
三、中华民族凝聚力的近代嬗变
四、中华民族凝聚力的基本特征
一、文化认同
二、观念指导
三、行为规范
四、价值导向
一、文化生态视野中的儒家文化
二、地理环境与农耕文明
三、宗法社会与巫史文化
四、学术下移与文士兴起
一、先秦原始儒学
二、汉代新儒学
三、宋明新儒学
四、现代新儒学
一、道并行而不悖
二、泛爱胜兼爱:对墨家理论的包容
三、性善胜性恶:对法家思想的超越
四、进取胜退守:对道家思想的扬弃
一、佛教与儒家文化
二、伊斯兰教与儒家文化
三、基督教与儒家文化
四、近代西学与中西文化冲突
一、一统国家与一统文化
二、宗法制度与三纲五常
三、王权政治与王道政治
一、大同理想
二、民为邦本
三、贵和持中
一、因革损益的改良论
二、“三统”、“三正”的历史循环论
三、“三代盛世”的社会复古论
一、义利抉择
二、公私分辨
三、理欲析议
四、群己述论
五、价值反思
一、以孝悌为本的家族伦理
二、伦理的政治化与政治的伦理化
三、民胞物与的泛道德主义
一、理想人格的确立
二、群体人格的高扬
三、理想人格的实现方式
一、孔子的民本主义
二、孟子的民本主义
三、荀子的民本主义
四、汉代以后儒家的民本主义
一、孔子的礼法论
二、孟子的礼法论
三、荀子的礼法论
四、秦汉以后儒家礼法论的发展
一、孔子的君主论
二、孟子的君主论
三、荀子的君主论
一、伦理性法律评价的民族凝聚作用
二、权威主义法文化的民族凝聚作用
三、儒家法律文化的消极影响
一、追求天人合一
二、固守伦理本位
三、崇尚宗法血缘
一、民族自我意识是民族凝聚力的核心
二、民族文化是民族自我意识的重要依据
三、文化中国的价值理想
一、儒家文化对中华民族凝聚力的促进作用
二、儒家文化对中华民族凝聚力的消极影响
一、民族自我意识的觉醒与儒家文化的失落
二、儒家文化的重构
第一节 民族与民族凝聚力
第二节 文化与民族凝聚力
第三节 儒家文化的思想内涵及其民族凝聚功能
第二章 中华民族凝聚力的文化阐释
第一节 中华民族凝聚力的文化内涵
第二节 中华民族凝聚力的发展阶段和特征
第三节 中华民族凝聚力的文化成因
第三章 儒家文化的历史发展
第一节 儒家文化的形成
第二节 儒家文化的发展阶段与基本特征
第三节 儒家文化与诸子之学
第四节 儒家文化与外来文化
第五节 儒家文化的特征
第四章 儒家文化与中国社会
第一节 君主专制与独尊儒术
第二节 小农经济与儒学的社会关怀
第三节 天不变道亦不变:形而上学的社会发展观
第五章 儒家文化与中国人
第一节 道德至上的价值追求
第二节 民胞物与的伦理亲情
第三节 内圣外王的人格理想
第六章 儒家法律文化的特质及其民族凝聚作用
第一节 民本论
第二节 礼法论
第三节 君主论
第四节 儒家法律文化的民族凝聚功能
第七章 儒家文化与中华民族凝聚力的双向运动
第一节 儒家文化的民族性
第二节 中华民族凝聚力的文化内核
第三节 儒家文化对中华民族凝聚力的双重作用
第四节 中华民族凝聚力对儒家文化的催生
后记

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中图分类: > B222.05 > 哲学、宗教 > 中国哲学 > 先秦哲学(~前220年) > 儒家

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